El centro escolar y su entorno en un mundo global

Asamblea de la Plataforma de Orcasur 09/12/2010

2010-11-24T07:52:00.001-08:00

[La ilustración es un cuadro de Juan Genovés]

La PLATAFORMA DE ORCASUR convoca una asamblea abierta. Hay problemas importantes en nuestro barrio que requieren la participación de TODOS.

Jueves, 9 de diciembre de 2010
a las 16:00 horas
en la
Parroquia "San Simón y San Judas"

Temas que vamos a tratar:

Ocupación de la antigua Escuela infantil.
Uso de los locales que usaba el IRIS.
Ampliación de la Plataforma de Orcasur y el desrrollo de proyectos para la juventud (Dopoescuela y Tiempo Joven).
Ruegos y preguntas.

(se ruega la máxima difusión)

¿Por qué no cierran la puerta de los colegios de "Las tres mil"?

2010-03-19T13:43:00.001-07:00

Copio "tal cual" la entreda de nuestro blog amigo IGUALES EN LAS TRES MIL que titulan ¿Por qué no cierran la puerta de los colegios en "Las tres mil"?

¿Verdad que otra escuela es posible?
¡Gracias, amigos!

¿POR QUÉ NO CIERRAN LOS COLEGIOS EN LAS TRES MIL ?
Éste es el titular de un artículo aparecido hace poco en el Correo de Andalucía, firmado por Daniel Cela , del que anticipamos el primer párrafo:

"El Polígono Sur es reconocible por muchos detalles, uno de ellos es que las puertas de los edificios permanecen blindadas, mientras que las cancelas de la mayoría de los colegios están abiertas de par en par. Una puerta abierta en una escuela de Nervión puede ser un indicio de peligro, por si algún niño se escapa y, sin querer, sale del centro. Pero cuando los maestros de las Tres Mil deciden dejar abierta la cancela que da a la calle lo hacen justo por lo contrario, para que algún niño se escape del barrio más desfavorecido de Sevilla y, casi sin querer, entre en la escuela. (....)"

Puedes seguir leyendo el artículo completo AQUÍ.

Y como siempre, esperamos vuestras opiniones y comentarios porque entendemos que aborda cuestiones importantes acerca de los muchos retos sociales a los que se enfrenta tanto la Educación Primaria como la Secundaria en nuestro barrio. Tenéis la palabra...

En EDUCACIÓN EN ORCASUR:

El "Pato amarillo". Madres solidarias necesitan un local

2010-03-14T14:55:00.001-07:00

El pasado jueves, 11 de marzo de 2010, el Programa de TVE ·ESPAÑA DIRECTO emitió un reportaje sobre El "Pato amarillo". Puedes ver el programa completo aquí.

Este es el trozo seleccionado:

El "Pato amarillo". Madres solidarias necesitan un local from angel on Vimeo.

El Pato amarillo es una institución en Orcasur. Surgió en los ochenta del movimiento Madres contra la droga en momentos muy duros. En la actualidad, tras años de sacrificio y trabajo constante, el "Pato amarillo" es un ejemplo maravilloso de generosidad solidaria que salva mucha emergencia social. Además El "Pato amarillo" ha hecho evidente cómo la iniciativa popular, una comunidad en marcha, es capaz, con tesón y principios de solidaridad, hacer cosas muy importantes por un barrio, como es Orcasur. En la actualidad el "Pato amarillo" funciona con ICEAS, asociación bien conocida en EDUCACIÓN EN ORCASUR.

¡¡Muchas gracias, a todas vosotras!! ¡¡Sois un ejemplo de generosidad, de tesón, de valentía!! ¡Os queremos!

Pero ahora hay un pequeño problema: ¡¡El "Pato amarillo" necesita un nuevo local en el barrio para seguir trabajando!!

En EDUCACUÓN EN ORCASUR:

ICEAS
Héroes de barrio (Aquí también se habla del "Pato amarillo")

Educación democrática. Secretariado Gitano

2010-03-07T12:32:00.000-08:00

El miércoles 3 de marzo tuvimos la octava, y última, jornada del IV Seminario "El centro escolar y su entorno en un mundo global". La temática era variada, aunque había un denominador común: reflexionar sobre cómo es posible hacer de la escuela una institución dinámica, integradora, dónde se convive y en la que todos los alumnos pueden progresar.

En la primera parte guiados por Marcos Sopesén Vramendi nos aproximamos al sentido de una escuela democrática y participativa.Marcos utilizó dinámicas que nos invitaron a todos a participar en un debate muy constructivo. El título de la ponencia era Educación democrática: participación y convivencia.

Presentación: "Educación democrática, participación y convivencia

Para terminar conocimos una experiencia práctica muy interesante realizada en el el IES "San Cristóbal de los Ángeles". Se trataba de mejorar la convivencia y disminuir los problemas disciplinarios, mediante una comisión de conciliación y seguimiento. En la presentación que está a continuacción se explican todos los detalles de la experiencia:

Presentación: C. Conciliación en IES "San Cristóbal de los Ángeles

La segunda parte de la jornada estuvo dedicada a conocer las actuaciones que realiza la Fundación Secretariado Gitano en el campo de la normalización educativa de la población gitana.

Dolores Luque López y Dolores Fernández Santiago comenzaron presentándonos algunas de las campañas de sensibilización para ayudarnos a superar los estereotipos y prejucios. Después nos dieron una rápida visión de los programas de la Fundación Secretariado Gitano (Web de la Fundación Secretariado Gitano).

Presentación: Fundación Secretariado Gitano

Especialmente Dolores y Lola nos ayudaron a conocer estrategias de intervención en el ámbito educativo y familiar con alumnado gitano.

Presentación; Estrategias de intervención con el alumnado gitano

Presentación: estrategias de intervención familias gitanas

Hay que reconocer que a las ponentes apenas sí las dejamos hablar pues las intervenciones de todos los participantes fueron muy vivas y largas. Lo que prueba que la escolarización de las niñas y niños gitanos es un tema que nos preocupa grandemente y a todos nos apasiona.

Además de traernos abundantes materiales Lola y Dolores nos indicaron que están a nuestra disposición todas las publicaciones de Secretariado Gitano.

Algunos de los materiales que se repartieron a los participantes en el seminario:

"El éxito escolar del alumnado gitano: encrucijada personal, familiar, comunitaria, escolar y social" de José Eugenio Abajo y Silvia Carrasco

En EDUCACIÓN EN ORCASUR:

POSIBLE MODELO DE CARTA AUTORIZACIÓN USO DE LA IMAGEN EN LAS WEB EDUCATIVAS

2010-03-07T10:47:00.000-08:00

Como comentamos en la sesión de Javier Garcia Morodo, os adjunto un posible modelo que esta revisado por el equipo jurista del Defensor del Menor. Es la carta que estamos utilizando para el grupo de teatro del IES Enrique Tierno Galván:

Estimada familia/tutores:

Como profesora responsable del grupo de teatro “La nueva barraca” me pongo en contacto con ustedes para solicitar su autorización para que su hijo/a pueda participar en el blog de este grupo.

El blog es un sitio web periódicamente actualizado que recopila cronológicamente textos o artículos de uno o varios autores (alumnos, profesores y si es posible familias) que nos permitirá iniciar o ampliar los conocimientos informáticos del alumnado, mejorar sus textos escritos al ser publicados en la web y mejorar la comunicación entre todos (alumnos, profesores y familias). De esta manera será un diario de las actividades que este grupo vaya realizando con fotografías y videos de sus actuaciones y/o ensayos.

Para su puesta en marcha necesitamos que nos autoricen para poder colgar el la web imágenes y textos de los alumnos, aunque en ningún caso aparecerán datos personales.

Estoy a vuestra disposición para cualquier aclaración o sugerencia que consideréis conveniente.

Un cordial saludo.

Fdo: Nombre de la profesora

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D.Dª……………………………………………………….. como padre/madre/tutor del alumno/a…………………………………………del curso………….ESO autorizo a que participe en el Blog del grupo
-

Fdo:……………………………

El Defensor del Menor. Asociación "Lumbre"

2010-03-06T12:26:00.000-08:00

El lunes 1 de marzo tuvimos la séptima jornada del IV Seminario "El centro escolar y su entorno en un mundo global". El foco lo pusimos en los problemas de los menores.

En la primera parte nos aproximamos a la problematica de la infancia a través de una institución tan relevante como es

EL DEFENSOR DE MENOR DE LA COMUNIDAD DE MADRID (web)

de la mano de Javier García Morodo, asesor jurídico del Defensor del Menor.

En un primer momento nos propuso hacer algunas reflexiones sobre los conceptos de derechos, deberes y sentido de la reponsabilidad. A continuación nos dió un recorrido por las funciones y las actividades de la oficina del Defensor del Menor. ¡Qué mejor manera de conocer los problemas de los menores y la forma de afrontarlos!

Presentación sobre el Defensor del Menor (de Javier García Morodo)

La presentación se hizo muy amena, pues Javier la ilustraba con ejemplos y anécdotas interesantes y curiosos. El coloquio estuvo muy animado y tuvimos oportunidad de plantear a Javier cuestiones prácticas que se nos han presentado en el trabajo de educadores y nos preocupan. ¡Todo un lujo! Por último, Javier se ofreció a apoyarnos en nuestro trabajo y asesorarnos en cualquier problema que nos pueda surgir y nos invitó a solicitar cualquiera de los materiales educativos a los que se hace referencia en la página web del Defensor del Menor. Como por ejemplo de sua yuda está este modelo de carta de autorización de los padres para que los menores participen en un blog escolar.

En la segunda parte de la jornada Estefanía María del Toro nos habló del trabajo que realiza el

Centro de atención socioeducativa LUMBRE

Estefanía nos contó el origen del centro y el contexto en el que se desenvuelve. En un primer momento el centro fue un lugar de acogida de niños de la calle del distrito centro de Madrid. La obra estaba promovida y llevada por la Hijas de la Caridad y los Salesianos. Más adelante se transformó en un centro de atención socioeducativa "Lumbre".

En el centro socioeducativo LUMBRE se desarrollan de una manera integrada varios proyectos con chicas y chicos de 12 a 17 años: apoyo escolar, talleres prelaborales, habilidades sociales, ocio y tiempo libre, acompañamiento familiar y asesoría jurídica.

LUMBRE está incluida en la Plataforma PINARDI, que reune a varias obras de inspiración salesiana que apoyan el desarrolllo personal y la integración social de niños y jóvenes. Para los que quieran saber de dónde viene el nombre Pinardi.

Para los que tenemos que trabajar con alumnos con dificultades para la adaptación a la escuela, nos viene muy bien conocer cómo se trabaja por la educación y la integración escolar en otros contextos no escolares y con otros métodos más integrales ayudando a los más jóvenes a construir y fabricar mejores vidas.

En EDUCACIÓN EN ORCASUR:

¿Tu hijo es feliz en la escuela?.

2010-03-04T10:56:00.000-08:00

Video sobre Filosofía de la Educación.

Inclusión en el currículo de la Shoá

2010-02-27T13:44:00.000-08:00

Marisa Mariana:

Como os comente en el Seminario ando embarcada en el estudio del Holocausto, y por ello para el V Encuentro Nacional de Orientadores presento la siguiente comunicación. Espero que sea de vuestro interés:

INCLUSIÓN EN EL CURRICULO DE LA SHOÁ: IMPLICACIONES EDUCATIVAS

Los orientadores como todos los educadores nos encontramos ante cambios en la normativa que nos afectan de doble manera. Ya que como docentes no solo participamos en el cambio del concepto de curriculo incluyendo el nuevo elemento, las competencias básicas dentro de nuestra labor que desde las intervenciones indirectas que realizamos en las Tutorías o bien desde una manera directa dentro del aula cuando impartimos clase.
Además, debemos asesorar al resto del Claustro en cómo incluir elementos esenciales en la formación del alumnado como es la Educación para la Ciudadanía, que les permitirá en un futuro una convivencia en paz. Ello nos implica el asesorar desde la elaboración de los documentos del Centro Educativo hasta el quehacer diario en las aulas.
Por ello, es preciso revisar tanto el marco legal español, europeo e incluso mundial para que contrastándolo con la realidad de nuestros centros participemos en el esfuerzo común de aprender a vivir en la aldea planetaria cuidando de los recursos naturales y aprovechando las ventajas que las nuevas tecnologías nos aportan desde el respeto a la identidad cultural.
La Shoá es un elemento más que nos puede ayudar a complementar esta labor. Por un lado por su nueva implicación en el curriculo escolar en diferentes materias y asignaturas. Por otro, por su carácter europeo y mundial. Y por último, por la sensibilidad y humanidad que nos transfiere implicándonos en un cambio de actitudes.

1.. LA INCORPORACIÓN DE ESPAÑA A LA ITF: IMPLICACIONES EN LA ESCUELA
La incorporación de España desde el 17 de diciembre de 2008 como miembro de pleno derecho del Grupo de Trabajo de Cooperación Internacional para la Educación, Memoria e Investigación sobre el Holocausto, conocido como por su acrónimo en inglés: ITF, ha sido consecuencia de un trabajo desde 2.004 por parte del Gobierno español y de distintos Ministerios, entre ellos el Ministerio de Educación, integrados en comisión interministerial un cumplimiento de objetivos concretos.
Como orientadores y profesores analizare los que nos afectan de manera más directa, que se resume en tres ejes:

Primero.- La institucionalización de un Día Oficial de la Memoria del Holocausto, como figura en la Orden AEC/4150/2004, de 15 de diciembre, por la que se publica el Acuerdo del Consejo de Ministros de 10 de diciembre de 2004, por el que se establece el 27 de enero como Día Oficial de la Memoria del Holocausto y la Prevención de los Crímenes contra la Humanidad.
De esta forma, no solo se han realizado en estos años (2004-2010) la ceremonia de Estado con la participación de diferentes Ministros e incluso SS.MM. los Reyes de España y de alumnado de diferentes Centros Educativos, sino que en como colofón al trabajo realizado por la Comunidad Educativa se han realizado exposiciones, debates, cine-forúm, etc en torno a esta temática en los propios centros. De esta forma, los profesionales de la Educación demandamos una formación que nos permita realizar estas actividades de manera coherente, y de ahí el siguiente objetivo.

Segundo.- La Formación del Profesorado para impartir adecuadamente la enseñanza sobre el Holocausto.
Dado que el Holocausto no ha sido un tema del que hemos recibido una formación en profundidad, se concreta por parte de diferentes entidades entre ellas el propio Ministerio de Educación (M.E.) o los Centros de Formación de Profesores de las diferentes Comunidades Autónomas en diferentes cursos, seminarios, grupos de trabajo, etc que nos permitan a los docentes asumir esta tarea. Destacar por ejemplo que desde Instituto de Formación del Profesorado, Investigación e Innovación Educativa del M.E., el curso El Holocausto: paradigma de los genocidios del siglo XX, que en los días 25, 26 y 27 de septiembre de 2009 en Cuenca, se dirigió a todos Profesores de Educación Primaria, Secundaria y Bachillerato, dado el interés que el tema genera en todos los niveles educativos.

Tercero.- La incorporación de la enseñanza sobre el Holocausto en el sistema educativo.
Fundamentalmente en la Educación Secundaria aunque también en Primaria y en Bachillerato en las áreas de Ciencias Sociales como en el Área de Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos incluyendo unidades específicas para combatir el antisemitismo y la xenofobia en los currículos enseñanzas mínimas. Pero el objetivo fundamental de la enseñanza del Holocausto a través de la recuperación de la memoria y de la investigación es conocerlo. Conocerlo para que no se vuelvan a repetir situaciones similares de intolerancia y de la violación de los Derechos Humanos. Se trata de contribuir a través del conocimiento del Holocausto al fomento de una cultura de paz y todo ello dentro del modelo de escuela que propugna la Ley Orgánica 2/2006, de 3 de mayo, de Educación (L.O.E.) que exige además de instruir en conocimientos, educar en valores. Logrando que nuestro alumnado no solo conozca la realidad histórica de lo que sucedió sino que al ser educado en los valores democráticos de respeto a la dignidad de las personas impidan que hechos como el del Holocausto y otros genocidios vuelvan a suceder. Este compromiso afecta a toda la Comunidad educativa, y claro esta a toda la sociedad en general.

2.. CONCEPTOS BÁSICOS: HOLOCAUSTO, GENOCIDIO Y SHOÁ
En el momento que empezamos a estudiar en profundidad nos enfrentamos a la tarea de discriminar estos tres conceptos. En la normativa española, estamos utilizando el término holocausto frente al genocidio o shoá, llegando en ocasiones a utilizar como sinónimos holocausto y genocidio. Es por ello, interesante reflexionar sobre ellos, para no incurrir en errores.
Un holocausto (del griego óλόκαυστον holókauston, de óλον completamente y καυστον quemado) es en el ámbito religioso el sacrificio de animales, cuyo cuerpo es completamente consumido por el fuego. En los ritos paganos griegos y romanos, a los dioses de la tierra y el inframundo se les ofrecían animales oscuros o dorados, sacrificados de noche y quemados por completo. En otros ritos, como en algunos de los sacrificios judíos especificados en la Torá, el olah era completamente quemado.
A mediados del siglo XIX la palabra empezó a ser usada por un gran número de autores para aludir a grandes catástrofes y masacres. En el siglo XX pasó a estar fuertemente asociada con la Solución Final del Tercer Reich nazi. Pero, quisiera insistir que el término holocausto se asocia a animal, y no a seres humanos por lo que algunos autores no están conformes, y prefieren utilizar otros términos más respetuosos con la persona. Además, se le asocia un carácter religioso, y recordemos que el asesinato no solo fue justificado por causas religiosas, sino también de defensa de una raza persiguiéndose a todos cuantos se enfrentaban al nazismo. Otros grupos humanos como gitanos, soviéticos (especialmente, los prisioneros de guerra), comunistas, polacos étnicos, otros pueblos eslavos, los discapacitados, los hombres homosexuales y disidentes políticos y religiosos, fueron también objeto de persecución y asesinato durante el nazismo.
La palabra genocidio fue creada por Raphael Lemkin, judío de Polonia, en 1944, de las raíces genos (término griego que significa familia, tribu o raza) y -cidio (del latín -cidere, forma combinatoria de caedere, matar). Con este término se hace referencia a las matanzas por motivos raciales, nacionales o religiosos. Su estudio se basó en el Genocidio perpetrado contra el pueblo armenio en 1915.
Es de esta forma, un delito internacional clasificado dentro del género crímenes contra la humanidad. Entendiéndose por genocidio cualquiera de los actos perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso, como tal. Estos actos comprenden la muerte y lesión a la integridad física o moral de los miembros del grupo, el exterminio o la adopción de medidas destinadas a impedir los nacimientos en el grupo. Una matanza por motivos de ideologías está en debate, pero no está firmemente considerado como genocidio.
Esa definición es similar a la reflejada en la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, de 1948, y recogida en el Estatuto de la Corte Penal Internacional, de 1998, pero es objeto de cierta polémica en tanto a los grupos y a las acciones infligidas como a las causas por las que se llevan a cabo.
En relación con el término holocausto, el genocidio hace referencia cualquiera de los siguientes actos perpretados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo no solo religioso, sino nacional, étnico, racial. Sus características se resumen en:
- Matanza de miembros del grupo; - Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo; - Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial; - Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo; - Traslado por fuerza de niños del grupo a otro grupo.
El término hebreo shoah o shoá (שואה, literalmente catástrofe) es un término utilizado para referirse al holocausto, al exterminio masivo llevado a cabo por los nazis.
Shoá es más conocida en España por la película del realizador francés Claude Lanzmann, estrenada en 1985, y de aproximadamente nueve horas de duración. Es un documental de historia oral, filmado a lo largo de cerca de diez años en diferentes continentes. Reúne testimonios, en primera persona, de víctimas, testigos y verdugos del exterminio de las comunidades judías durante la Segunda Guerra Mundial. Cada uno de los invitados a participar en el documental narra su personal vivencia de los sucesos relacionados con el Holocausto.

3.. IMPLICACIONES EDUCATIVAS DESDE LA ORIENTACIÓN
Me gustaría incidir especialmente en dos muy concretas para los orientadores. Por un lado, la conmemoración del 27 de enero como día de la memoria del holocausto y la prevención de los crímenes contra la humanidad, y por otro, empezar a conocer los planteamientos educativos previos, durante y posteriores al holocausto, especialmente en la figura del pedagogo Janusz Korczak.
Al igual que de manera coordinada se participa en la conmemoración de otros días como (20 de noviembre) Día de los Derechos de la Infancia; (30 de enero) Día Escolar por la Paz y la No Violencia; (8 de marzo) Día para los Derechos de las Mujeres; (5 de junio) Día Mundial del Medio Ambiente, entre otros en algunos centros educativos desde el asesoramiento que desde la Comisión de Coordinación Pedagógica o las reuniones de tutores los orientadores estamos participando en la realización de actividades en torno a esta fecha.
Son múltiples las experiencias didácticas llevadas a cabo en diferentes centros educativos. Desde el análisis de películas, bibliografía sobre el tema, biografías de españoles como Ángel Sanz Briz, que salvaron la vida de otros o como Neus Català Pallejà, única superviente catalana del campo de concentración nazi de Ravensbrück, y lo que es más importante el contacto y conocer en persona a aquellos que han hecho historia y nos legan no solo sus conocimiento sino la obligación de ser participes de un mundo en paz. Por otro lado, como orientadores nos interesa cómo a pesar de las diferentes persecuciones la escuela y la enseñanza de los valores se mantenía viva, tanto en los guettos como en los campos de concentración. Señalar por ejemplo a Janusz Korczak. Médico, escritor y educador polaco, nacido el 22 de julio de 1878 en Varsovia en el seno de una familia asimilada, es decir sus abuelos eran judíos y él no era practicante.
Janusz Korczak dedicó su vida a los niños, especialmente a los huérfanos. Estaba convencido de que siempre se les debía escuchar y respetar. Escribió numerosos libros sobre y para niños y condujo el primer programa de radio infantil.
En 1912 asumió la dirección de un orfanato judío en Varsovia. Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial en 1939 con la ocupación alemana de Polonia, Janusz Korczak se negó a acatar las disposiciones nazis y fue encarcelado por un tiempo. Cuando los judíos de Varsovia fueron obligados a trasladarse a un gueto, Janusz Korczak concentró sus esfuerzos, como siempre, en los niños de su orfanato. Sus amigos polacos estaban dispuestos a ocultarlo en el sector “ario” de la ciudad, pero él se negó.
El 5 de agosto de 1942, durante una ola de deportaciones que duró dos meses, los soldados alemanes llegaron para recoger a 192 huérfanos (algunas fuentes mencionan que fueron 196) y a una docena de empleados. Janusz Korczak marchó cantando con sus 200 niños vestidos con sus mejores ropas y cargando su juguete o libro favorito hacia el Umschlagplatz. Según testimonios, algunas personas le ofrecieron interceder por su vida ante los alemanes. Janusz Korczak se negó a abandonar a sus niños. Joshua Perle, un testigo del hecho describió el evento: "... había ocurrido un milagro, doscientos niños que no lloraban, doscientas almas puras condenadas a la muerte y no derramaban una lágrima. Ninguno trató de huir, ninguno trató de escapar. Tragando su dolor se aferraban a su maestro y mentor, a su padre y hermano, Janusz Korczak, quien los protegería. Janusz Korckzak marchaba con la frente en alto, sosteniendo la mano de uno de sus niños, no llevaba sombrero, tenía una correa de cuero alrededor de su cintura y calzaba botas altas. Los doscientos niños meticulosa y prolijamente vestidos seguían a las enfermeras hacia la muerte (...). Por todos lados, los niños estaba rodeados de alemanes y ucranianos, y en ese momento también por la policía judía que les lanzaban golpes con las macanas o garrotes y les disparaban con armas de fuego. Las misma piedras de la calle lloraban en silencio al ver la procesión."
Según una leyenda popular, cuando el grupo de niños finalmente llegó al Umschlagplatz, un oficial de la SS reconoció a Korczac como el autor de uno de los libros favoritos de sus hijos y le ofreció ayuda para escaparse, sin embargo nuevamente rechazó la oferta y abordó el tren con sus niños, tras lo cual nunca más se supo de él.
Con toda seguridad, tanto Janusz Korczak como sus niños fueron asesinados en la cámara de gas al arribar a Treblinka. En 1989, Andrewj Wajda, director de cine polaco, realizó una muy emotiva y hermosa película, basada en la vida de tan significativo hombre.

Referencias web:
- Yad Vashem del hebreo, יָד וָשֵׁם monumento y nombre. Institución oficial israelí constituida en memoria de las víctimas del Holocausto:http://www1.yadvashem.org/es/index.html- Casa Sefarad-Israel: Institución para profundizar en el estudio del legado de la cultura sefardí como parte integrante y viva de la cultura española, fomentando un mayor conocimiento de la cultura judía:http://www.casasefarad-israel.es/es/- Didáctica shoá: Iniciativa de un grupo de profesores del Centro de Estudios Ibn Gabirol, que entiende que enseñar la Shoá a las nuevas generaciones supone un desafío como docentes y una obligación como seres humanos:http://www.didacticashoa.com/- Materiales y trabajos de profesores del IES “Medina Albaida” de Zaragoza grupo Henek (Muchacho húngaro de quince años que en los días y meses posteriores a la liberación de Auschwitz se ocupó maternalmente de Hurbinek, un niño inocente y desamparado, que, finalmente, a primeros de marzo de 1945, acabó
muriendo.):http://holocaustoyeducacion.es/

Presentación sobre Janusz Korczak

La cultura judía. Investigar las raíces

2010-02-27T09:30:00.000-08:00

Para escuchar (¡y bailar!) mientras lees:

El miércoles 24 de febreo tuvimos la sexta jornada del IV Seminario "El centro escolar t su entorno en un mundo global". La jornada estaba dedicada a conocer algo sobre la cultura del pueblo judío y, como educadores, nos interesaba saber cómo trabajan en el colegio judío de Madrid un proyecto de investigación conocido como "Mis raíces" y otros recursos didácticos.

La ponente fue Cecilia Levit, profesora de hebreo y coordinadora de Secundaria en el colegio judío de Madrid. Comenzamos la sesión con un baile judío, que, como nos explicó Cecilia, era utilizado con sentido religioso y comunitario. El vídeo es elocuente.

Ya en la sala de siempre, Conocimos cómo los alumnos colegio judío se aproximan a la historia y al sentido comunitario a través de un trabajo de investigación personal titulado "Mis raíces". Vimos ejemplos concretos que nos mostró Cecilia. Todos nos quedamos pensando en cómo podríamos adaptar la metodología de los proyectos de investigación en nuestro contexto. A lo largo de la ponencia aprendimos mucho de la historia de la comunidad judía de España.

Presentación: Trabajo "Mis raíces"

Durante el coloquio, Marisa y Cecilia nos contaron la historia Janusz Korczak, pedagogo polaco que murió en el campo de concentración de Treblinka con los niños del orfanato del geto de Varsovia.

También vimos algo del portal de la didáctica de la Shoa que es un portal lleno de recursos educativos.

En EDUCACIÓN EN ORCASUR:

Educadores en la red. Grupos de trabajo y redes sociales

2010-02-27T09:29:00.000-08:00

El lunes 22 de febrero tuvimos la quinta jornada del IV Seminario "El centro escolar y su entorno en un mundo global". El tema central era explorar la potencialidad de la red como plataforma para la innovación educativa.

La primera parte de la jornada contamos como ponente con Rodrigo Juan García Gómez, un veterano de la renovación pedagógica. Comenzó haciendo una reflexión sobre la importancia que tiene que la sociedad civil, en nuestro caso los propios educadores, tengan foros donde encontrarse, exponer sus ideas e iniciativas, compartir experiencias y establecer un diálogo democrático, muy enriquecedor, al magen de los discursos pesimistas dominantes y las imposiciones de las administraciones. Estos foros son la mejor demostración de que otra escuela es posible, que existen experiencias válidas y un discurso bien fundamentado detrás de ellas. Además, los educadores gracias al trabajo en red se sienten respaldados y motivados para seguir cumpliendo con su compromiso personal y social con la educación.

Presentación: Innova: los poderes de la sociedad civil. La relevancia de otros discursos sobre educación

(Intentaremos mejorar la manera de mostrar la presentación para que se vean las animaciones. ¡Alguien sabe cómo hacerlo?)

A continuación Rodrigo nos dio a conocer en detalle el funcionamiento y los contenidos del Porta INNOVA. Educadores en la red:

INNOVA es un portal de Internet abierto a la participación de toda suerte de redes, organizaciones y grupos profesionales; de innovación, renovación pedagógica o cualquier otra fórmula orientada a la mejora de la educación; formados por profesores o por cualesquiera otros agentes implicados en las instituciones y procesos educativos, tales como padres, municipios, servicios sociales, ONGs, etc.; de carácter público, privado o “social”; de alcance nacional, autonómico o local; generalistas o especializados; enfocados a las enseñanzas regladas o a otros ámbitos educativos, a áreas académicas precisas o a objetivos transversales; grandes o pequeños, nuevos o viejos.

Después, en el debate nos lamentamos, con cierto grado de indignación, de que la administración educativa de la Comunidad de Madrid haya suprimido los CAP (y destruído sus bibliotecas), donde podíamos cooperar los centros de la zona e implicarnos los profesores en proyectos comunes, relacionándonos con el tejido social de los barrios y formarnos los profesores de manera cooperativa e innovadora, compartiendo experiencias de centros diferentes para mejorar todos juntos. El modelo actual distante, competitivo y burocrático no nos gusta nada.

Como introducción a los conceptos de la web 2.0, se distrubuyó entre los miembros del seminario de unas fotocopias del taller de Montserrat Boix titulado Manual de sindicalismo 2.0 donde de una manera muy elemntal y clara se exponen los conceptos y las herramientas de la web 2.0.

En EDUCACIÓN EN ORCASUR:

La segunda parte de la jornada estaba previsto un taller de nuestra compañera Yolanda Juarros sobre la web 2.0.

Por un accidente familiar tuvimos que aplazarlo. Buscaremos un hueco más adelante. La suerte es que Yolanda es una gran profesional que nos ha facilitado amplia documentación del contenido del taller que había preparado. Lo que prueba que la enseñanza activa e innovadora necesita mucha preparación y fuertes fundamentos y no es, ni mucho menos, cosa sin sustancia y superflua, como dicen algunos instalados en el discurso "antipedagógico".

Para darse cuenta de lo que es el resultado de la suma EDUCACIÓN + WEB, lo mejor es darse una vuelta, antes de entrar en el taller, por uno de las creaciones de Yolanda:

Educarueca

De grupos de trabajo y redes sociales (Yolanda Juarros)

Una persona tomará nota de los debates y actividades para publicarlos.

Nos sentamos en círculo. Nos presentamos brevemente. Contestamos a la pregunta ¿Qué veo desde mi ventana?

Sabe alguien cómo eran hace 20 años las Escuelas de Verano ¿grupos interactivos?

A nuevas dificultades, nuevos retos.

GRUPOS en los que me relaciono
.- Familia
.- Clase
.- Amistades
.- Deporte / Extraescolares

.- …... (completar listado)

.- Claustro, Departamento, equipo pedagógico de curso ¿...?

CRUZAR EL RÍO

http://educarueca.org/spip.php?article891

Presentamos la situación: Tras una excursión descubrimos que una persona del grupo ha quedado aislada. Ha pasado mucho tiempo ya y está sola y herida en la otra orilla del río. El grupo necesita recoger agua de un sitio y medicinas de otro para esta persona. El río está lleno de cocodrilos y pirañas. Varios periódicos en el suelo simulan las rocas en la que se puede pisar sin correr ningún peligro.

Designamos a la persona herida. Colocamos las medicinas y el agua en la parte opuesta. El grupo en el centro tendrá que resolver la situación.

Evaluación

10 minutos en pequeños grupos. -Presentación esquemática al pleno

¿Cómo me he sentido en el grupo? ¿He podido influir? ¿Por qué? ¿Se ha dado una respuesta participativa, inclusiva, creativa, divertida, …? ¿Estaban claros los objetivos? ¿Qué importancia han tenido los liderazgos personales? ¿Se ha buscado el consenso?
¿Los sentimientos han tenido alguna importancia? Resolvemos todas nuestras tareas de grupo como si de una emergencia se tratara?
¿Existe algún paralelismo entre esta dinámica y nuestras reuniones de evaluación, de departamento, de coordinación pedagógica, etc.? ¿Cuidamos el proceso? ¿Cuidamos la acogida? ¿Rotamos en las mediaciones/intervenciones/liderazgos? ¿Evaluamos? ...

¿Qué es la web 2.0?

Lluvia de ideas:

El objetivo principal es compartir, interactuar o ….

Frente a las primeras página web estáticas ¿qué representa la web 2.0?

Y el software ????
Software propitetario: Windows
Software libre: Ubuntu

DELICIOUS.COM http://delicious.com/yolajb

Definición de Web 2.0 según Anibal de la Torre

Aplicaciones que generan colaboración

¿Qué redes sociales conozco? ¿Qué necesidades cubren?

Facebook, Tuenti, Redes Ning (Internet en el aula), wikis, plataformas Moodle, Twitter, Flickr Planeta Educativo y otros microbloggins, páginas en general. (ver enlaces)

¿Y las licencias a la hora de compartir? – Creative Commons

Ventajas, inconvenientes, miedos, éxitos, ...

Curso completo sobre Web 2.0 http://app.cepcastilleja.org elaborado por Antonio González García.

La Internet y las Redes Sociales -Según Montserrat Boix: http://www.mujeresenred.net/IMG/pdf/sindicalismo_2.0-2.pdf

¿Cómo explicaríais el efecto "potachovización surgido en Twitter?

Algunas comunidades rechazan formar parte del proyecto "Escuela 2.0", por el que el gobierno pretende dotar con pequeños ordenadores a 5ª de primaria. Su explicaciones para no sumarse se basan en que estos ordenadores portátiles de pequeño tamaño, producen daños en la vista. Algunas personas usuarias de Twitter cambian su icono y comienzan a expresan su rechazo a este análisis. Adoptan un "icono protesta" en el que todas aparecen frente aun ordencador portátil marca "To' shiva" con gafas de "culo de vaso".

Agregadores tipo Esta es mi opinión sobre este "fenómeno", si queremos llamarlo así: Es cierto que iniciamente un grupo de docentes acogió la "potachovización" de Pedro Villarrubia (alias pvil en twitter) amparado en este rechazo al modo en que se nos quería verder la "moto" de la Escuela 2.0. Yo, siendo sincero, lo acogí mas por la parte artística que por el "icono protesta". La iniciativa, en mi caso concreto , no salió de mí sino que Pedro usó una foto mía y la "potachovizó": le devolví el favor usándola como imagen de twitter como los/las demás.La cuestión es que la "moda" gafas+porta "to-si-va" cundió, se fue propagando e irradiando entre las redes de amigos -y en deterninados casos, demandando- para llenar ràpidamente el timeline de tuiteros/as docentes y discentes con gafas culo de botella. DE hecho no es un grupo, ni reivindica nada en particular, tal vez les una unos cuantos puntos en común en la forma de entender la educación y las tan cacareadas TIC. (ManuElpielRoja - Coautor de http://igualdad3000.blogspot.com/)

Creo que para entender la "potachovización" basta pasar por mi blog Discentia Y como autor de los retratos "potachovizados" yo diría que no se trata de un fenómeno, sino de una iniciativa, y muy personal de mi parte, que arrancó, como lo explico de un "origen"-broma de María Barceló sobre los daños a la salud de los miniportátiles, y yo le di una parte "plástica" y otra "ideológica". No creo que haya que ir más allá. A los primeros/as en verse les gustó la idea y lo pusieron en su Twitter (otros/as no, no hay ninguna regla sobre ello) Otros/as los vieron, les gustó la idea, y sin conocerme preguntaron qué había que hacer… y así va la cosa, más de 80 personas "potachovizad@s", una galería en Flickr y bueno, como ya me conoces, Yolanda, yo al cuadradito de imagen que nos identifica le doy más importancia que esto que escribo, creo que la imagen es otro medio de expresión. Otras personas prefieren una foto para todo y de fotomatón…

Ahora bien, si lo que planteas aquí es preguntar qué opina la gente (potachovizad@ o no) al respecto… -> Pedro Villarrubia (alias pvil en twitter) ;-)

POTACHOVIZADxS:

http://www.flickr.com/photos/pvillarrubia/sets/72157623212764956/

Blog de aula

– indispensable. (Ver blogs, El Sur de Vallecas , Pradolongfield, Elpionet , ...)

- Wordpress vs. Blogger (...)

Por qué hemos de dejar blogear al alumnado:
http://www.teachertube.com

Carácterísticas de un grupo de aula cohesionado:

Conocimiento - Autoestima - Confianza - Comunicación - Cooperación - Respeto a la diversidad (género, interculturalidad, .... ) - distensión - Toma de decisiones por consenso - Noviolencia – Otro mundo es posible.

¿Son las redes sociales grupos en los que se da algún tipo de cohesión? ¿Qué hace falta para que esto suceda?

El peor día de mi vida

http://www.youtube.com/watch?v=2OBZHB5I89A

Tiempo máximo estimado para el taller: 1h.30'

Yolanda Juarros Barcenilla
22 de Febrero de 2010

Aprendizaje - Servicio solidario. Las competencias en educación

2010-02-20T09:25:00.001-08:00

El miércoles 17 de febrero tuvimos la cuarta sesión del IV Seminario "El centro escolar y su entorno en un mundo global". El objetivo de la sesión era presentar formas de educar a jóvenes para enfrentarse a la vida siendo de verdad personas íntegras y ciudadanos plenos. La reflexión se orientó en dos direcciones: una la necesidad de dar a la educación un nuevo sentido, entendiéndola como la adquisición de competencias y otro, el buscar metodologías y formas de intervención para ayudar mejor a los que están en desventaja. Partimos de un ejemplo muy próximo: un modelo de Aprendizaje-Servicio solidario desarrollado por la Fundación Tomillo en el barrio de Orcasur.

La primera ponencia titulada Aprendizaje - Servicio solidario estuvo a cargo del Noelia García Sánchez y Luis Aymá González.

La Fundación Tomillo lleva ya tiempo poniendo en práctica modelos de Aprendizaje-Servicio Solidario y desarrolla un programa de difusión y apoyo de esta metodología. La responsable de este programa es Noelia Garía Sánchez y aquí podéis encontrar su contacto e información sobre el programa.

El Aprendizaje y Servicio Solidario (ApSS) es una metodología innovadora que integra el servicio a la comunidad con el aprendizaje de contenidos, habilidades y valores, fundiendo intencionalidad pedagógica e intencionalidad solidaria en una propuesta educativa con utilidad social. El aprendizaje mejora el servicio a la comunidad, que gana en calidad de vida y en equidad. El servicio da sentido al aprendizaje, al permitir que se transfiera a la realidad en forma de acción.

La ponencia estuvo llevada utilizando una metodología muy participativa y dinámica y esto nos fue muy valioso también. ¡Gracias Luis y Noelia!

Noelia y Luis nos presentaron un ejemplo de Aprendizaje-Servicio realizado en Orcasur, utuilizando de manera cooperativa muchos recursos del barrio: Programas de PCPI de la Fundación Tomillo, Centro de mayores de Orcasur, IRIS (Instituto de Realojo e Inserción Social), Colegio Montserrat, ...

Proyecto Solidario Informática from Eduardo Negrín on Vimeo.

Durante la sesión Noelia nos llevó de la mano para ir conociendo el modelo de Aprendizaje-Servicio y ponernos en la situción de diseñar uno por nosotros mismos. Para ello nos facilitó muchas referencias y una plantilla para guiar el diseño de un proyecto original. ¡A por él!

Presentación de Aprendizaje-Servicio solidario de Noelia García (pdf)

Para ampliar:

La segunda parte de la sesión estuvo a cargo de un habitual del Seminario: Luis María López-Aranguren Marco, que presentó la ponencia titulada El desarrollo de las competencias en el día a día en la escuela: buenas prácticas y estrategias.

En su charla Luis María nos expuso lo importante que es construir una educación excelente que se plantee el desarrollo de las competencias de una manera intencional, rigurosa y sistemática. Una educación que permita a todos tener un sitio en la sociedad como ciudadanos responsables. ¡Gracias Luis María!

Presentación Las competencias en educación de Luis María López Aranguren (pdf)

En el coloquio final se suscitaron temas intereantes y anécdotas simpáticas. Resultó innolvidable el momento cuando Concha Vázquez nos contó la historia de Darwin en Almadén. Todos nos quedamos con el dicho del cura de Almadén dedicado a los pasivos: "Más vale pedir perdón que pedir permiso". ¡Gracias a todos!

La increíble historia de Darwin en el Instituto de Almaden, o como "Más vale pedir perdón que pedir permiso". Contada por Concha Vázquez:

En EDUCACIÓN EN ORCASUR:

Adolescentes - educación - servicios de salud

2010-02-16T15:05:00.000-08:00

El lunes 15 de febrero tuvimos la tercera sesión del IV Seminario "El centro escolar y su entorno en un mundo global". El tema era los adolescentes, la educación y los servicios de salud.

La primera ponencia titulada Atención a la salud mental de los adolescentes en la comunidad y en la clínica estuvo a cargo del Dr. Felipe Reyero Pantigoso, Psiquiatra Centro Madrid Salud, Instituto Madrileño de Antropología.

Fue muy interesante conocer los cambios tanto fisicos como sociales en los adolescentes y cómo intervenir. En el coloquio, muy enriquecedor, pudimos ver un ejemplo de las terapias con grupos de adolescentes. También tuvimos conocimiento de variadas intervenciones del Centro de Madrid Salud con diferentes colectivos. Por último, conocimos la ONG "Foro minorías".

Presentación: Atención a la salud mental de los adolescentes (pdf)
(En Construcción)

La segunda ponencia se titulaba Recursos Comunitarios: Los jóvenes y los servicios de salud a cargo de Dña Rosa Gómez Honorato, Responsable de enfermería del Centro de Salud "Nuestra Señora de Fátima" del Servicio Madrileño de Salud.

Conocimos el marco legal que regula el derecho a la sanidad, con datos muy interesantes sobre los derechos sanitarios de los adolescentes. Tuvimos abundante información sobre los recursos sanitarios para jóvenes. Especialmente interesante fue conocer los puntos clave del Proyecto de Ley Orgánica de salud sexual y reproductiva y de interrupción del embarazo.

Durante el debate Raquel Díez Manzanares, PTSC del IES "Ciudad de Jaén", nos facilitó mucha información sobre las intervenciones del Departamento de Orientación con diferentes servicios de salud. Al final todos acabamos con el convencimiento de lo delicados que son estos temas y lo conveniente que es tener criterios claros y pautas de intervención con adolescentes relacionados con prevención y con problemas de salud.

Presentación: Los jóvenes, derechos y deberes sanitarios (pdf)

Interculturalidad y educación

2010-02-11T11:00:00.001-08:00

El miércoles 10 de febrero, el IV Seminario "El centro escolar y su entorno en un mundo global" ha celebrado su segunda jornada de formación. El tema era la "Interculturalidad y educación".

La primera parte de la tarde consistió en una ponencia de Álvaro Will Ibáñez, un auténtico especialista en la materia que este curso colabora como mediador intercultural en el IES "Ciudad de Jaén".

En la ponencia, Álvaro nos mostró distintos modelos de abordar las relaciones entre personas de diferentes culturas y sus resultados en diferentes países y a lo largo de la historia. Nos fue especialmente significativo el símil del modelo de la pizza. Por último, pusimos en relación el concepto de "interculturalidad" con la educación y la actividad de la escuela. A continuación podéis ver su ponencia.

Ponencia "Los nuevos vecinos de Madrid. Diversidad en las aulas. Interculturalidad en los procesos educativos" (pdf)

¡Gracias Álvaro!

La segunda parte contamos con Alberto Medina Bravo, animador de la ONGD Entreculturas, que desarrolló un taller de educación intercultural.

En el desarrollo de su intervención Alberto nos presento la actividad del "árbol de la cultura". Después comentamos el corto titulado "Chino, de Rogelio Sastre Rosa. Para terminar conocimos el portal Red Entreculturas para la educación intercultural conocida como "CIUDAD PLANETA". Dispusimos de otros materiales de sensibilización elaborados por Entreculturas como la colección de "Días D", los vídeos "Ojos que sí ven", y otros muchos.

La ponencia terminó con esta cita de Gandhi:

"No quiero mi casa amurallada por todos lados ni mis ventanas selladas. Yo quiero que las culturas de todo el mundo soplen sobre mi hogar tan libremente como sea posible, pero me niego a ser absorbido por ninguna de ellas."
Mahatma Gandhi

Presentación Entreculturas: Herramientas para la inerculturalidad (pdf)

¡Gracias Alberto!

En EDUCACIÓN EN ORCASUR:

Una referencia imprescindible:

EDUCARUECA

La FP en el marco del aprendizaje a lo largo de la vida. Los recursos para la inserción laboral del barrio

2010-02-09T12:23:00.000-08:00

El lunes 8 de febrero iniciamos el IV Seminario "El centro escolar y su entorno en un mundo global" con una jornada dedicada a la Formación Profesional y a la inserción laboral.

En la primera parte J. Mariano Carballo, del Ministerio de Educación, nos presentó un panorama al día de las distintas modalidades de la Formación Profesional, cómo va a ser el proceso de reconocimiento de las cualificaciones profesionales y los cambios que prevé la futura Ley de economía sostenible. ¡Gracias Mariano!

Esta es la Presentación para descargar (tarda un poquito):

La FP en el marco de la enseñanza al lo largo de la vida (pdf)

En una segunda parte contamos con un panel de distintas instituciones que trabajan en la inserción laboral y en formación de adultos en el barrio. ¡Gracias a todas!:

- Dinamizadora de empleo del Plan de barrio Orcasur-Orcasitas
- IRIS (Instituto de Realojo e Inserción Social de la CAM)
- Agencia Municipal para el Empleo del distrito de Usera
- UFIL "Virgen de África"
- Fundación "Tomillo"
- Centro de Formación Ocupacional de Usera del Ayuntamiento de Madrid
- Proyecto "Hilando futuro" de ICEAS
- Centro de Educación de Personas Adultas de Orcasitas
- Profesores de F.P. de los Institutos.

(EN CONTRUCCIÓN LOS ENLACES Y MATERIALES DE REFERENCIA)

IV Seminario "El centro escolar y su entorno en un mundo global"

2010-01-31T11:56:00.000-08:00

El seminario de profesores "El centro escolar y su entorno en un mundo global" celebra sus IV Jornadas de formación. La asistencia es abierta a TODOS los que lo deseen, por lo que se ruega la máxima difusión de esta convocatoria. Gracias.

Descargar el programa del seminario (Word)

IV Seminario
CTIF Madrid-Capital.
“El centro escolar y su entorno en un mundo global”

Son tres los núcleos temáticos en los que vamos a centrar nuestra atención este curso:

La transición de la escuela al ejercicio de la ciudadanía (inserción social y laboral)

Participación de los educadores en redes.

Educación intercultural - convivencia - una escuela para todos.

TODAS LAS SESIONES TENDRÁN LUGAR EN EL

IES "CIUDAD DE JAÉN"
c/ Camino del Río s/n
28041 Madrid

Mapa

PROGRAMA

Lunes, 8 de febrero
15:30
La FP en el marco del aprendizaje a lo largo de la vida
J. Mariano Carballo Fernández
Jefe de Área de Estudios, Informes y Homologación de Estudios Extranjeros del Ministerio de Educación

17:00
Recursos para la inserción laboral en nuestro barrio
Panel de expertos y coloquio

- Dinamizadora de empleo del Plan de barrio Orcasur-Orcasitas
- IRIS (Instituto de Realojo e Inserción Social de la CAM)
- Agencia Municipal para el Empleo del distrito de Usera
- UFIL "Virgen de África"
- Fundación "Tomillo"
- Centro de Formación Ocupacional de Usera del Ayuntamiento de Madrid
- Proyecto "Hilando futuro" de ICEAS
- Profesores de F.P. de los Institutos.

Miércoles, 10 de febrero

15:30
Los nuevos vecinos de Madrid. Diversidad en las aulas. Interculturalidad en los procesos educativos
Álvaro Will IbáñezTudela
Abogado especializado en Relaciones Internacionales, Cooperación al Desarrollo, Integración y Codesarrollo. Mediador intercultural del IES “Ciudad de Jaén”.Asociación Solidaridad sin fronteras.

16:30
Taller de educación intercultural
Alberto Medina Bravo
Entreculturas
ONGD promovida por los jesuitas que trabaja por la educación y el desarrollo de los pueblos
Área de Educación. Red de Jóvenes Solidarios.

Lunes, 15 de febrero

15:30
Atención a la salud mental de los adolescentes en la comunidad y en la clínica
Felipe Reyero Pantigoso
Psiquiatra Centro Madrid Salud, Instituto Madrileño de Antropología

17:30
Recursos Comunitarios: Los jóvenes y los servicios de salud
Rosa Gómez Honorato
Responsable de enfermería del Centro de Salud "Nuestra Señora de Fátima" del Servicio Madrileño de Salud

Miércoles, 17 de febrero

15:30
Aprendizaje Servicio solidario
Luis Aymá González y Noelia García Sánchez
Equipo de educación de la Fundación Tomillo

16:30
El desarrollo de las competencias en el día a día en la escuela: buenas prácticas y estrategias
Luis María López Aranguren Marco
Director de formación Fundación Tomillo. Asesor fundación Esplai. Profesor U. Carlos III

Lunes, 22 de febrero
15:30
Educadores en la red
Rodrigo Juan García Gómez
Coordinador Portal INNOVA

17:30
Taller de web 2.0: Redes sociales dentro y fuera del aula
Yolanda Juarros Barcenilla
Profesora. Creadora de EDUCARUECA

Miércoles, 24 de febrero

15:30
Educación intercultural y para la paz: La cultura judía
Cecilia Levit
Coordinadora de Secundaria y profesora de Hebreo del Centro de estudios Ibn Gabirol

18:30- 19 h Coloquio con el ponente

Lunes, 1 de marzo

15:30
Derechos y deberes de los menores en una sociedad multicultural
Javier García Morodo
Asesor jurídico del Defensor del Menor de la Comunidad de Madrid

17:30
Trabajando con niños de la calle
María Estefanía del Toro Sánchez
Psicóloga social. Coordinadora del Programa de Atención Socioeducativa y Acogida de la Asociación Lumbre

Miércoles, 3 de marzo
15:30
Educación democrática: participación y convivencia
Marcos Sopesén Vramendi
Maestro con experiencia en trastornos de conducta y en mediación escolar

16:30 h
Programa de apoyo y orientación educativa para jóvenes gitanos y sus familias.
Dolores Luque López
Programa de promoción educativa del alumnado gitano de Madrid.
Dolores Fernández Santiago
Secretariado General Gitano

SE RUEGA LA MÁXIMA DIFUSIÓN. ¡Gracias!

Caperucita Roja contada según los canones como Diós manda.

2009-12-20T09:02:00.000-08:00

Erase una vez una persona de corta edad llamada Caperucita Roja que vivía con su madre en la linde de un bosque. Un día, su madre le pidió que llevase una cesta con fruta fresca y agua mineral a casa de su abuela, pero no porque lo considerara una labor propia de mujeres, atención, sino porque ello representaba un acto generoso que contribuía a afianzar la sensación de comunidad. Además, su abuela no estaba enferma; antes bien, gozaba de completa salud física y mental y era perfectamente capaz de cuidar de sí misma como persona adulta y madura que era. Así, Caperucita Roja cogió su cesta y emprendió el camino a través del bosque.

Muchas personas creían que el bosque era un lugar siniestro y peligroso, por lo que jamás se aventuraban en él. Caperucita Roja, por el contrario, poseía la suficiente confianza en su incipiente sexualidad como para evitar verse intimidada por una imaginería tan obviamente freudiana.

De camino a casa de su abuela, Caperucita Roja se vio abordada por un lobo que le preguntó qué llevaba en la cesta.
-Un saludable tentempié para mi abuela quien, sin duda alguna, es perfectamente capaz de cuidar de sí misma como persona adulta y madura que es -respondió.
-No sé si sabes, querida -dijo el lobo-, que es peligroso para una niña pequeña recorrer sola estos bosques.

Respondió Caperucita:
-Encuentro esa observación sexista y en extremo insultante, pero haré caso omiso de ella debido a tu tradicional condición de proscrito social y a la perspectiva existencial -en tu caso propia y globalmente válida- que la angustia que tal condición te produce te ha llevado a desarrollar. Y ahora, SÍ me perdonas, debo continuar mi camino.

Caperucita Roja enfiló nuevamente el sendero. Pero el lobo, liberado por su condición de segregado social de esa esclava dependencia del pensamiento lineal tan propia de Occidente, conocía una ruta más rápida para llegar a casa de la abuela. Tras irrumpir bruscamente en ella, devoró a la anciana, adoptando con ello una línea de conducta completamente válida para cualquier carnívoro. A continuación, inmune a las rígidas nociones tradicionales de lo masculino y lo femenino, se puso el camisón de la abuela y se acurrucó en el lecho. Caperucita Roja entró en la cabana y dijo: -Abuela, te he traído algunas chucherías bajas en calorías y en sodio en reconocimiento a tu papel de sabia y generosa matriarca.

-Acércate más, criatura, para que pueda verte -dijo suavemente el lobo desde el lecho.
-¡Oh! -repuso Caperucita-. Había olvidado que visualmente eres tan limitada como un topo. Pero, abuela, ¡qué ojos tan grandes tienes!
-Han visto mucho y han perdonado mucho, querida.
-Y, abuela, ¡qué nariz tan grande tienes!... relativamente hablando, claro está, y a su modo indudablemente atractiva.
-Ha olido mucho y ha perdonado mucho, querida.
-Y... ¡abuela, qué dientes tan grandes tienes! Respondió el lobo:
-Soy feliz de ser quien soy y lo que soy -y, saltando de la cama, aferró a Caperucita Roja con sus garras, dispuesto a devorarla.
Caperucita gritó; no como resultado de la aparente tendencia del lobo hacia el travestismo, sino por la deliberada invasión que había realizado de su espacio personal.
Sus gritos llegaron a oídos de un operario de la industria maderera (o técnico en combustibles vegetales, como él mismo prefería considerarse) que pasaba por allí. Al entrar en la cabana, advirtió el revuelo y trató de intervenir. Pero apenas había alzado su hacha cuando tanto el lobo como Caperucita Roja se detuvieron simultáneamente.
-¿Puede saberse con exactitud qué cree usted que está haciendo? -inquirió Caperucita.
El operario maderero parpadeó e intentó responder, pero las palabras no acudían a sus labios.
-¡Se cree acaso que puede irrumpir aquí como un Neandertalense cualquiera y delegar su capacidad de reflexión en el arma que lleva consigo! -prosiguió Caperucita-. ¡Sexista! ¡Racista! ¿Cómo se atreve a dar por hecho que las mujeres y los lobos no son capaces de resolver sus propias diferencias sin la ayuda de un hombre?
Al oír el apasionado discurso de Caperucita, la abuela saltó de la panza del lobo, arrebató el hacha al operario maderero y le cortó la cabeza. Concluida la odisea, Caperucita, la abuela y el lobo creyeron experimentar cierta afinidad en sus objetivos, decidieron instaurar una forma alternativa de comunidad basada en la cooperación y el respeto mutuos y, juntos, vivieron felices en los bosques para siempre.

Red ENTRECULTURAS para la educación intercultural

2009-12-16T13:24:00.000-08:00

REDEC El nuevo portal educativo de Entreculturas, donde descubrimos que somos muchos los educadores, jóvenes, familias e instituciones que trabajamos por transformar la realidad a través de la educación.

www.redentreculturas.org nos ayuda a fortalecer los lazos entre personas de distintas comunidades educativas a través de las redes sociales virtuales y nos permite comunicarnos, compartir experiencias, ideas, apoyo, etc.

REDEC ofrece un portal específico para los diferentes miembros de la comunidad educativa:

Portal Red de Jóvenes Solidarios

Es un portal donde tienen el protagonismo los y las jóvenes de 12 a 18 años que participan en la Red Solidaria de Jóvenes (RSJ) de Entreculturas.

Portal Educadores y educadoras

Es un portal para docentes, de la RSJ o de la comunidad educativa de Entreculturas en general.

Los usuarios pueden tener blogs personales, organizados por temáticas.

Los usuarios van a tener a su disposición todos los recursos de Enteculturas, organizados a través del buscador.

Los usuarios van a tener una entrada fácil para acceder a recursos virtuales de Entreculturas.

Portal Familias

Es un portal pensado para las familias solidarias a quienes ofrece:

- Actividades/recursos.

- Una agenda de propuestas.

- Unos canales/foros de consulta.

- Noticias de interés.

Portal Centros

Es un portal pensado para los centros educativos con los que colabora Entreculturas y en el que encontrarán:

- Un directorio de centros.

- Material específico para centros (autorizaciones, compromiso del centro...)

- Canales/foros de consulta.

- Noticias de interés para centros.

Portal Miniverso

Es un portal que quiere conectar con el mundo de los niños y niñas (etapas de Infantil y Primaria).

Los protagonistas son los niños y las niñas que acceden a Miniverso, para participar en Ciudad-Planeta y otros contenidos de campañas anteriores.

Encontrarán vídeos, cuentos, un blog y otros recursos educativos para aprender jugando.

Redec formación

Redec formación es una plataforma de educación a distancia de Educación para el Desarrollo.

REDEC es una comunidad de personas comprometidas con una educación transformadora, con quienes compartir inquietudes, experiencias y saberes, que se reconocen agentes de cambio y participan activamente, como miembros de la comunidad educativa y ciudadanos activos.

REDEC es una concepción y una manera de hacer educación para el desarrollo estableciendo redes de ciudadanía en el contexto educativo, tanto en España como con el Sur, como forma de ir articulando una ciudadanía comprometida con una educación transformadora entendida como un proceso participativo que nos lleva a sentirnos parte de una comunidad global.

Empezamos...

2009-12-15T13:09:00.000-08:00

El Seminario El centro escolar y su entorno en un mundo global empieza a andar un nuevo curso. Esta es la cuarta edición, pero se trata de renovarse, incorporar nuevas ideas, ampliar horizontes.

Vamos a ir poniendo en este blog los temas que nos apasionan y queremos compartir. Así vamos construyendo una red de innovación educativa y acción social.

Ángel, Marisa y Ana

Ponencias del Seminario

2009-03-10T15:35:00.000-07:00

El Seminario El centro Escolar y su entorno en un mundo global sigue reuniéndonos en las III Jornadas de formación . Estas reuniones son una buenísima ocasión para reflexionar sobre educación, sobre el papel de los centros escolares y sobre cuál debe ser su relación con la comunidad.

Ya hemos puesto amplia información sobre la ponencia "Orcasur, ayer, hoy y mañana".

Aquí podéis ver ahora, el texto de la ponencia de Luis Aymá:

"Voluntariado y desarrollo comunitario"

Aquí esta la presentación sobre la que Elena Sanz nos explicó el proyecto "Fortuna participa":

"Fortuna participa"

Feminismo en un mundo global

2009-03-01T11:22:00.001-08:00

Con mucha oportunidad, por la proximidad a la fecha del 8 de marzo, Día de la mujer tranbajadora, Rafa nos manda la referencia del libro Feminismo en el mundo global de Amelia Varcárcel.

La primera parte de la entrevista a Amelia Varcárcel sobre su nuevo libro "Feminismo en un mundo global" en el programa de RNE "Revista de Filosofía", que se emite los viernes a las 6:00 a.m.

Y segunda parte:

PARA ANIMAR EL COLOQUIO DE LA SESIÓN SOBRE EL INFORME PISA

2009-02-09T12:23:00.000-08:00

En el periodico de hoy 9 de febrero viene este artículo:

http://www.elpais.com/articulo/educacion/era/digital/llega/Informe/Pisa/elpepuedu/20090209elpepiedu_1/Tes

¿Qué opinais?

Gadget del Sexto Sentido.

2009-02-09T02:00:00.000-08:00

Este aparato portatil tiene integrado una cámara web, un proyector a batería y un teléfono móvil, y puede ser llevado como un colgante. Como si esto fuera poco también puede transformar casi cualquier superficie en una pantalla táctil controlada mediante gestos manuales.

El proyector se lleva colgado en el cuello y proyecta hacia cualquier superficie la pantalla. Luego con unos sensores en los dedos se puede interactuar con la pantalla de diversas maneras. Si el usuario hace la forma de un circulo sobre su muñeca aparece un reloj o también puede cambiar el tamaño y la posición de fotografías proyectadas en la pared.

En tan solo una década estaremos hablando de dispositivos e implantes que cambiaran por completo la manera en la que interactuamos con nuestro medioambiente.

Ponencia: "Orcasur, ayer, hoy y mañana"

2009-02-08T14:19:00.000-08:00

El jueves pasado nos juntamos en el IES "Ciudad de Jaén" un grupete de profesores convocados por el seminario "El centro escolar y su entorno en un mundo global". El tema era Orcasur, ayer, hoy y mañana. Era la primera sesión de las III Jornadas de formación.

Decía Bertold Brecht: "Algunos luchan un día y son buenos; otros luchan un año y son mejores; unos pocos luchan toda la vida; esos son los imprescindibles.” De este tipo de personas imprescindibles son Rafael Delgado, Antonio Merchán, Luis María López-Araguren y Luis Ruiz del Árbol, luchadores por la educación, la justicia social y la ciudadanía en Orcasur (¡las tres cosas juntas e inseparables!). Muchas gracias a los cuatro. Vuestros testimonios nos dan pistas para buscar caminos nuevos.

Grabamos las intervenciones (¡Gracias Rafa!), pero se nos olvidó hacer fotos para ilustrar la voz.

Primero vimos un montaje de fotos que ya conocéis los visitantes de este blosg en la entrada:
Orcasur, ayer, hoy, ... mañana.

El fondo musical es la canción Pero, a tu lado de los Secretos.

Primera parte (Merchán)

Segunda parte (Rafa)

Tercera Parte (Luis María)

¿Crea pobreza la caridad?.

2009-02-05T04:21:00.000-08:00

Reproduzco dos post que he encontrado en sendos Blogs:

¿Crea pobreza la caridad?

En la India la mendicidad es una de las actividades más rentables. Muchas personas ganan más pidiendo limosna en la calle que muchos de los empleos del país. Esto provoca que se produzca una fuerte competencia por las zonas donde más recaudación se obtiene lo que provoca el pago para obtener la exclusividad de una calle o esquina. Una consecuencia aún más grotesca es que muchas personas se amputan brazos o piernas para así lograr más dinero de las limosnas.

La ciudad con más pobres fue Agra, la residencia del Taj Majal y la que más turistas acoge. Cuanto menos turística fuera la ciudad, menos pobres había.

¿Profesional o limosnero?

Sencillo cálculo que muestra que un mendigo puede ganar alrededor de 8.000€ mensuales (el autor habla en pesos argentinos en el momento en que el peso argentino estaba referenciado al dolar estadounidense) pidiendo limosna en un semáforo.

¡Ahí dejo el guante!.

¿Llegáremos nosotros a ese nivel?. ¿No notáis algún paralelismo en vuestro entorno?.

Food Force. Juego de la ONU sobre ayuda humanitaria.

2009-02-05T04:17:00.000-08:00

Sheylan, ubicado en el Océano Índico, al haber sido azotada con una terrible sequía y la guerra civil, es oficialmente declarada en crisis, y Naciones Unidas debe intervenir.

Tomando el papel de un oficial novato, el jugador debe acompañar a tres oficiales mayores y coordinar el proceso de enviar y distribuir ayuda alimenticia en la isla. El juego consiste básicamente en trés tipos de acciones:

Volar en un avión de carga y encargarte de la entrega de provisiones.
Buscar la manera de educar a los habitantes para que puedan autoabastecerse y alcanzar un punto en el que no deban depender de la ayuda externa.
Crear una dieta lo más balanceada posible manteniendo los costos bajos (30 centimos de dolar diario por persona), de forma que se pueda asistir a la mayor cantidad de gente con el mismo presupuesto.

Se está trabajando en una segunda parte de Food Force, que estaría disponible para la nueva generación de los ordenadores portátiles provenientes del programa One Laptop Per Child.

Para obtener el juego, pulsa aquí.

III Jornadas de formación

2009-01-28T11:02:00.001-08:00

Programa Jornadas2009B

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Cómo dar clase a los que no quieren

2009-01-24T10:50:00.000-08:00

"Sí hay soluciones mágicas" para enseñar a los alumnos desmotivados. Con esta frase Juan Vaello, trata de inyectar optimismo pedagógico y levantar una cultura de soluciones.

Uno de los últimos libros que he leído es este: "Cómo dar clase a los que no quieren". El título es sugerente porque parece que ofrece respuestas. Y, ciertamente es así y no decepciona en absoluto. El libro tiene mucho sentido práctico, con multitud de consejos a pie de aula. Eso sí señalando con nitidez los profundos fundamnetos que nos ayudan a reelaborar nuestras propias soluciones.

Este libro se basa en un planteamiento de educación socio-emocional que ha desarrollado el autor en otros de sus trabajos.

El texto se organiza enumerando una serie de principios clave sobre los que reflexionar. Para cada uno de ellos arranca con tres cuestiones: Qué hacer, Por qué y Cómo que se responden de una manera clara y concisa.

Las estrategias que se proponen pretenden ser eficaces, sencillas, fáciles de aplicar y formativas,
pues están pensadas para la acción directa en las aulas y dirigidas especialmente a aquellos profesores que se enfrentan a diario a la clase.

ÍNDICE

* Introducción* Los que no quieren (QNQ)
* Actitud favorable
* La gestión de la clase
* El control de la clase
Fijación de límites
Mantenimiento de límites: advertencias
Mantenimiento de límites: compromisos
Mantenimiento de límites: sanciones
Subgrupos perturbadores
Autocontrol
* Asertividad
* Empatia
* Roles
* Autoestima
* Tutorías
*Motivación
Expectativas
Motivación de logro
* Atención
Captar la atención
Mantenimiento de la atención
* El equipo docente (ED)
* Bibliografía

Una cita con la que se abre el libro

“La escuela tradicional consideraba el orden un fin en sí mismo y los problemas de conducta como ofensas personales, desde una visión de las relaciones alumno-profesor impersonales, de desconfianza. El enfoque humanista considera el aprendizaje desde un punto de vista psicológico y sociológico, más que moral, haciendo hincapié en las relaciones personales, el respeto, la democracia o el afecto. Es decir, se trata de enseñar y que aprendan, pero sin provocar aversión hacia el aprendizaje, y de conseguir orden, pero sin provocar odio”.
(Santos Guerra)

El autor: Juan Vaello Orts
Psicopedagogo y director de un IES de Benidorm

Otras obras de Juan Vaello Orts
Las habilidades sociales en el aula.
Madrid, Santillana, 2005

Resolución de conflictos en el aula.
Madrid, Santillana, 2003

Un artículo de Juan Vaello Orts
El clima de clase: problemas y soluciones

En Educación en Orcasur:
16 tesis sobre disciplina
El sistema preventivo de Don Bosco
Haz tu influenia positiva

Una conferencia

Una conferencia

La dedicatoria del libro (que suscribo cien por cien)

"A Pedro Uruñuela por las lecciones de humanidad e ilusión con que nos obsequia cada día."

Doce cosas del Messenger de Microsoft que siempre quisiste saber.

2009-01-20T03:52:00.000-08:00

Mi amigo Luis me ha enviado un interesante artículo a cerca del programa de mensajería instantánea de Microsoft (Messenger). En este post se habla de cosas que la gente no tiene en cuenta y pueden llegar a ser peligrosos. Estos son:

¿Puedo saber quién me bloqueó en el MSN?: No. Sin embargo si es posible ver quién te ha eliminadod de su lista de contactos. Todo sitio web, programa, o servicio que diga que sí puede te miente o es obsoleto, y es más probable que sea lo primero. ¡Cuidado con las WEBs que aseguran poder hacer eso, pueden ser fraudulentas!.
¿Puedo saber quién me borró de su lista de contactos?: Sí. La forma difícil y sin nada extra para averiguarlo es ir a Herramientas/Opciones/Privacidad en Messenger y hacer click en el botón Ver. Así veremos a quienes nos tienen agregados, de manera que quienes no figuren, no nos tienen. Algunos clientes alternativos que se conectan a la red de MSN lo informan directamente sobre los datos de cada contacto, com. Otra opción es utilizar Noroom’s ListManager, una herramienta freeware que además nos permite de la forma más intuitiva y efectiva “limpiar” nuestra lista de contactos de aquellos que nos quitaron.
¿Alguien puede leer lo que escribo por MSN?: La respuesta es sí. Se pueden dar las siguientes posibilidades: tener un troyano o keylogger que capture todo lo que se teclea, el empleado que chatea desde la computadora de su oficina, donde también es perfectamente posible que el administrador de la red intercepte y almacene todas las charlas de MSN y otros mensajeros que ocurren a través de equipos de la compañía (en muchas empresas lo hacen por políticas de seguridad, y sin informar a sus empleados, para poder detectar fugas de información confidencial de la empresa). Msn Chat Monitor & Sniffer es una de estas aplicaciones que permiten espiar y almacenar todo lo que se conversa en una red a través de MSN.
¿Existe alguna forma de evitar que intercepten mis conversaciones?: Afortunadamente sí. La solución más popular y además gratuita es SimpLite-MSN, el cual encripta los mensajes de forma que no puedan ser fácilmente descifrados. Para funcionar requiere que el otro contacto también lo tenga instalado en su equipo.

¿Mis contactos de MSN pueden saber mi dirección IP?: Sí. Existe un script (antes conocido como plugin) para el Messenger Plus! Live (una aplicación famosísima que le añade múltiples funcionalidades al cliente de Windows Live Messenger) llamado IPGet el cual informa la dirección IP de cada conexión nueva que se va realizando, así como también nos las puede mostrar a todas en una ventana, facilitando de esta forma el saber a qué contacto pertenece cada IP.

¿Se puede tener el cliente de MSN Mesenger sin publicidad en las ventanas?: Sí. En el sitio Mess.be puede descargarse el Mess Patch, el cual permite realizarle decenas de modificaciones al cliente MSN de Microsoft, entre ellas eliminar la publicidad, y también los botones y barras de búsqueda. El programa es gratuito y en el sitio van lanzando uno por cada revisión de Messenger que aparece.

¿Puedo tener varios MSN’s abiertos al mismo tiempo, cada uno en una cuenta distinta?: Sí, ver punto anterior.

¿El MSN no me deja escribir más de cierta cantidad de texto por mensaje, se puede alargar la cantidad de texto permitido?: Sí, ver punto 6.

Si invito a un contacto a que me vea por la webcam, ¿me puede grabar desde su computadora?: Sí. Una aplicación que hace esto y además es gratuita es CamStudio. Pero existe otra forma más peligrosa y más sistemática, mediante una aplicación llamada MSN Webcam Recorder. Esta aplicación captura directamente los paquetes de red y reconstruye las sesiones de video, pudiendo estas luego ser exportadas a cualquier formato de archivo de video.

¿Cuando veo a alguien por webcam de que estoy chateando con esa persona, no?: Fake Webcam, el cual permite levantar cualquier archivo de video del disco y usarlo como la imagen que entregaría una webcam virtual y pasarla como tal a cualquiera de nuestros contactos.

Artículo basado en el siguiente post.

2009-01-17T01:05:00.000-08:00

Estamos por comenzar el Año de la Vaca o Toro ( Yi Chou ) por lo que en China y en los países que siguen este calendario (como Japón, por ejemplo) ya circulan felicitaciones y miles de regalos con el animalito en cuestión. Se inicia el próximo 26 de enero.

Los festejos del Año Nuevo Chino comienzan con el primer día de luna nueva del año, y finalizan con la luna llena, o sea, duran 15 días. El último día de fiesta es el “día de las linternas o lámparas“ que se celebra con un desfile donde grandes y chicos lanzan al cielo nocturno sus lámparas de papel.

El calendario chino está basado en una combinación de los movimientos de la luna y del sol. El ciclo lunar es de unos 29,5 días, por éso cada año el Año Nuevo Chino cae en días distintos cada año.

La escuela ¿contra el mundo?

2009-01-15T13:10:00.000-08:00

Estas navidades estaba hablando yo con mi cuñado sobre educación. Él decía que cree que el sistema educativo es incapaz de motivar a los niños y hacer que se diviertan a la vez que aprenden, y que quizá las nuevas tecnologías podrían cumplir esa función. Yo decía que aprender no siempre es divertido, y que lo peor que puedes hacer es intentar venderle la moto a un chaval de que no va a tener que esforzarse para aprobar la asignatura en todo el curso, porque si no eres honesto con ellos y les dejas claro que hay un mínimo que tienen que cumplir, terminan por no confiar en ti como profesor.

Ahora mi cuñado me ha mandado esto. Se trata de una estrevista a Gregorio Luri, un profesor de filosofía catalán, a raíz de un libro que ha escrito. Por lo que se ve el libro, que se llama L'escola contra el món, trata estos temas y también otros, como el de si la escuela responde a las demandas del mundo actual (o sea, el entorno, tema de este blog y de nuestro grupo de trabajo). Éste es el link de la entrevista, que os copio también a continuación. A ver qué os parece:

“L’escola contra el món”

Por Diego Giménez | Entrevistas | 17.11.08

Doctor en Filosofía por la Universidad de Barcelona y Premio Extraordinario de Doctorado, fue profesor de Filosofía en la UNED de Barcelona y en la Escuela Superior de Diseño de Sabadell. Coordinador del volumen La razón del mito (2000), es autor entre otros textos de El proceso de Sócrates (1998), Prometeos. Biografías de un mito (2001) y Guía para no entender a Sócrates (2004). El próximo lunes presenta L’escola contra el món, un libro en que Gregorio Luri se desmarca de los tópicos que alrededor del mundo de la educación.

¿Cómo emerge “L’escola contra el món”?

Me tuve que jubilar, por cuestiones de salud, el 1 de septiembre del curso pasado. Pocos días después recibí una carta del “conseller d’Educació” en la que me manifestaba su agradecimiento “por toda una vida profesional dedicada a hacer crecer a nuestros chicos y chicas en el pensamiento, en la reflexión, en el espíritu crítico y en la creatividad”. Al leerla me pregunté cómo sabía el Señor “Conseller” que yo no había sido un inepto. ¿Cómo podía saber si compartía su visión sobre mi trabajo? La carta me anunciaba también un regalo que recogí enseguida. Resultó ser un libro, titulado La educación en Cataluña. Salvador Cardús firmaba el último artículo afirmando que, respecto la escuela, “El malestar se va extendiendo”. ¿Hacía falta tomarse esto como una imputación? Reflexionando sobre estos temas tomó cuerpo el libro.

¿En qué momento se encuentra la educación hoy?

La carta del “Conseller” nos orienta. Me agradece que haya estimulado el crecimiento del pensamiento crítico, la reflexión y la creatividad de los jóvenes catalanes, pero no me explica por qué estos valores son más importantes que, por ejemplo, la lealtad, la disciplina y la responsabilidad, ni tampoco porqué no parece conceder ninguna importancia a los contenidos que haya podido impartir a lo largo de mi vida profesional. No parece importar si los alumnos que han estado bajo mi responsabilidad, cuando acaban la enseñanza obligatoria, son capaces de situar el Danubio o Moldavia en un mapa de Europa, si están capacitados para hacer cálculos mentales mínimamente complejos o si dominan algo más que un vocabulario de estricta subsistencia. Este desequilibrio define el estado actual de nuestra educación con precisión.

¿Cómo ha vivido el paso de la escuela moderna a la posmoderna?

En la escuela tradicional, con todos sus defectos, había una cosa clara: que “enseñar” era un verbo Transitivo. En la escuela posmoderna, lo realmente importante no parece ser que hay que saber, sino como fomentar la reflexión, el espíritu crítico y la creatividad del alumno, con lo cual la autonomía del aprendizaje se ha impuesto a la heteronomía de la enseñanza. Pero no está nada claro que la autonomía sin orientación pueda conducir a la adquisición de los conocimientos que un joven necesita para poder cursar sus estudios universitarios con una base de competencias lo suficientemente sólida. La confluencia de una concepción pedagógica basada en la centralidad de la autonomía del niño con las ideologías individualistas modernas y el fomento creciente del consumo ha propiciado la aparición de un “clientelismo” pedagógico por parte de unas familias que entienden que su relación con la escuela es similar a la que mantienen como clientes con las empresas de administración de servicios.

¿Estamos en tiempos de relativismo y escepticismo moral?

Sí, y por lo tanto, de desorientación. Para ser más libres hemos creído posible renunciar a la dictadura de los criterios orientadores. Incluso se alaba la liquidez como un principio positivo y se sospecha del arraigo (y de las convicciones) como una rémora que nos incapacita para la constante adaptación a no se sabe bien qué.

¿Se ha perdido la autoridad del maestro o profesor?

Se ha convertido en uno de los dogmas de la pedagogía (post) moderna la tesis de que el alumno debe ser el centro de la actividad pedagógica. Es una tesis discutible. En una auténtica relación pedagógica el centro nunca está ocupado por el alumno, sino por la autoridad del maestro, capaz de ganarse la atención de la clase y de organizar la relación del alumno con los contenidos de aprendizaje. Tal es así que si el maestro no tiene autoridad, difícilmente hay aprendizaje. Evidentemente estoy hablando de autoridad, no de arbitrariedad o de fuerza. La autoridad docente es la capacidad del maestro para hacer presente el conocimiento relevante y facilitar su asimilación por parte del alumno. Si la escuela tiene convicciones sobre lo bueno y lo malo, por muy partidario que sea dejar que el niño se exprese, no valorará de la misma manera todas las manifestaciones de su espontaneidad. Estimulará algunas y en reprimirá otros. Ningún maestro digno de este nombre permitiría la libre expresión de las capacidades del niño para la mentira, la hipocresía o la violencia. La autoridad del maestro se encuentra en el centro siempre que el maestro tenga convicciones. Donde no hay autoridad, normalmente lo que falta son convicciones.

¿Qué es la educación de la responsabilidad y de la frustración?

Dice Homer Simpson que “si cuesta mucho hacer algo es que no vale la pena hacerlo”. Reconozco que soy un ferviente seguidor de los “Simpson”, pero no me gustaría mucho que Homer fuera el maestro de mis hijos. Educar a un niño cuesta mucho, y a veces nos sentimos desorientados, pero los padres que quieren a su hijo no lo abandonan a su propia impulsividad, porque en este caso sería incapaz de conquistar la postura vertical o de hablar una lengua. Tal vez una cultura a gatas que se exprese a gritos sería una cultura magnífica, pero por ahora no me veo capaz de renunciar a mis prejuicios a favor de la verticalidad y del lenguaje articulado. Reprimir los caprichos injustificados de los niños no les hace más infelices. Y en cambio la falta de normas y de límites infranqueables los empuja a ser caprichosos e intratables. La incapacidad para hacer frente a pequeños conflictos anuncia la incapacidad para hacer frente a conflictos graves, por la misma razón que aplaudir la “trastada” de un hijo mal educado significa reforzar su falta de urbanidad. Tampoco podemos pretender argumentar siempre nuestras decisiones o poner a votación todas las normas de la casa. No todo se puede argumentar. Los argumentos no les hacen ni frío ni calor a los chantajistas emocionales y dictadores con pantalones cortos. La norma estricta e incuestionable también tiene mucho sentido, especialmente cuando es respetada de forma ejemplar por los mismos padres. Convencer a un adolescente pletórico de energía que no siempre sabe lo que es mejor para él, y que a veces tiene que reprimir sus impulsos y sacrificar su satisfacción inmediata en interés de su futuro, no es fácil. Pero pretender hacer crecer los hijos en un mundo ficticio sin conflictos donde su ingenuidad no se vea expuesta a la complejidad de la vida no es una prueba del amor de los padres, sino de sus miedos. Me parece que fue Beckett quien se propuso como ideal de vida “fracasar, volver a fracasar y, después, fracasar mejor”. Yo no formularía mi ideal de esta manera, pero reconozco mi simpatía por el filósofo Diógenes, que a veces se pasaba largos ratos discurseando con las estatuas de Atenas para “ejercitarse en fracasar”. No es que el fracaso me parezca especialmente atractivo, pero, ya que es un compañero de viaje, vale más aprender a tener allí tratos sin muchas gesticulaciones. Los méritos de una persona no se miden únicamente por sus éxitos, sino también por su capacidad de levantarse cuando cae. A esto me refiero cuando defiendo la necesidad de educar en la frustración.

¿Cuál es el papel de las nuevas tecnologías en la educación?

Lo primero que hay que tener claro es que la escuela ya no está en condiciones de decidir si acoge o no las nuevas tecnologías. Las nuevas tecnologías forman parte de nuestra vida cotidiana y han venido para quedarse. La escuela debe aprender, en todo caso, mantener una relación natural con ellas, lo que no es fácil, por diferentes razones. En primer lugar porque ponen herramientas de un potencial extraordinario en manos de personas muy diversas. El profesor creativo hace maravillas, mientras que el falto de creatividad se siente cada vez más medido por el potencial tecnológico. En segundo lugar porque los adultos hemos tenido que emigrar a un mundo digital habitado por unos nativos que son nuestros hijos. Esto implica que a veces un alumno está más capacitado que su maestro para hacer uso de las nuevas tecnologías. En tercer lugar porque la inmensa (y creciente) cantidad de información que las tecnologías de la información nos hacen accesible, nos sitúa ante la imposibilidad de la selección crítica de los contenidos, por lo que o bien nos dedicamos a movernos al azar (que es lo que hacen muchos internautas) o confiamos en filtros, es decir, en instituciones serias que me puedan orientar. En un futuro próximo el ignorante será aquel que no pueda confiar en ningún experto que le pueda filtrar la información relevante. Aquí se encuentra un reto inmenso para la escuela. En cuarto lugar aparece un elemento psicológico muy importante. Parece que los jóvenes que han crecido con las nuevas tecnologías (los nativos del mundo digital) han desarrollado un tipo de atención específica, muy abierta, que es capaz de atender a diferentes experiencias hora (ver la tele, hablar por el móvil, Jugar con la consola, escuchar música, etc), pero tienen muchas dificultades para mantener la concentración sostenida en una única actividad. Como la herramienta fundamento de la educación de la atención sostenida es la lectura, el texto se presenta cada vez más como un complemento imprescindible del hipertexto.

¿Qué se debe pedir a los alumnos?

Confianza en los padres y los maestros

¿Qué se debe pedir a los padres?

Confianza en ellos mismos

¿Qué se debe pedir a los profesores?

Exactamente lo mismo que a los padres.

¿Qué encontrará el lector en “L’escola contra el món”?

La preposición «contra» del título puede tener diferentes sentidos, que son los que intento poner de manifiesto en el libro. La escuela puede posicionarse contra el mundo cuando ignora la realidad y se muestra incapaz de proporcionar las herramientas indispensables para la competición social que hay en la calle; cuando educa a los alumnos en unos valores que ponen en cuestión tanto el esfuerzo como la jerarquía y la selección, cuando hay un desacuerdo grave entre lo que se enseña en las aulas y lo que la sociedad pide. Se sitúa contra el mundo cuando no se atreve a aspirar de verdad a la excelencia y desconfía de la meritocracia; cuando vive pendiente de unos discursos que hace tiempo que han dejado de tener eco social o cuando confunde la pedagogía con una terapia contra los males de la vida humana, sin darse cuenta que una vida sin frustraciones va en contra de ella misma. La escuela se posiciona también contra su comunidad cuando confunde al alumno con un cliente y el conocimiento con el entretenimiento. Para cumplir fielmente su misión, es posible que la escuela tenga que navegar a menudo contracorriente. No hay que dejarse arrastrar por aquellas psicologías y filosofías que hacen de la frivolidad un principio y menospreciar el rigor, el esfuerzo y la educación del carácter.

LA CLASE

2009-01-09T06:56:00.000-08:00

OS ANIMO A IR AL CINE. TODAVIA NO LA HE VISTO, PERO AYER LA PRESENTARON EN UNA PASE PARA PROFESORES Y ME LA HAN RECOMENDADO. ESTE ES SU TRAILER:

http://cine.estamosrodando.com/filmoteca/la-clase-entre-les-murs/trailer/

Recursos educativos de Orcasur

2008-12-30T10:49:00.001-08:00

¡Si nos conocemos mejor, podemos colaborar más!

Somos un grupo con los mismos objetivos. Todos queremos la promoción personal, cultural, social y profesional de los niños y jóvenes de Orcasur.

Me he entretenido en recopilar de aquí y de allá los recursos educativos -- educación formal, informal y no-formal-- que conozco que hay en Orcasur. Recursos que atienden a niños y jóvenes del barrio de Orcasur y de otros limítrofes.

Espero que el documento sea útil para los profesionales de la educación y la acción social y ayude a que los jóvenes encuentren formas de completar su fomación y se animen a participar cívicamente en la vida social y cultural.

El documento está incompleto. Seguro que hay faltas y errores. ¡Se agradecerían aportaciones y correcciones! ¿Quién se anima a completarlo con información de Orcasitas, San Fermín, Almendrales, Pradolongo, ....?

Ángel

Recursos Educativos en Orcasur

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Tiempo de Navidad

2008-12-20T09:58:00.000-08:00

La Navidad es una invitación a la paz y a la felicidad que nace de ella. Es tiempo de esperanza compartida en un mundo más justo, más bello, más fraterno.

Esta es una tranquila canción de Gloria Estefan que habla de paz, amor, verdad, ilusión, ... y navidad.... Mi felicitación navideña para todos los del seminario.

Cuando das sin esperar, cuando quieres de verdad,
cuando brindas perdón en lugar de rencor,
hay paz en tu corazón.
Cuando sientes compasión del amigo y su dolor,
cuando miras la estrella que oculta la niebla,
hay paz en tu corazón.

Más allá del rencor, de las lágrimas y el dolor
brilla la luz del amor dentro de cada corazón.
Ilusión, Navidad, pon tus sueños a volar.
Siembra paz, brinda amor, que el mundo entero pide más.

Cuando brota una oración, cuando aceptas el error,
cuando encuentras lugar para la libertad hay una sonrisa más.
Cuando llega la razón y se va la incomprensión,
cuando quieres luchar por un ideal hay una sonrisa más.
Hay un rayo de sol a través del cristal.
Hay un mundo mejor cuando aprendes a amar.

Cuando alejas el temor y prodigas tu amistad,
cuando a un mismo cantar has unido tu voz
hay paz en tu corazón.
Cuando buscas con ardor y descubres tu verdad,
cuando quieres forjar un mañana mejor
hay paz en tu corazón.

La preparación del docente en la Educación Actual

2008-12-20T05:04:00.000-08:00

Dejo al lector descubrir la trampa/chiste (ó chiste/trampa).

PARA LA DECLARACIÓN DE INTENCIONES

2008-12-18T11:17:00.000-08:00

Como el año 2009 es el año elegido por la ONU como el año de la astronomia, me gustan estas frases:

"Limitar nuestra atención a cuestiones terrestres sería limitar el espíritu humano."

"La raza humana necesita un desafío intelectual. Debe ser aburrido ser Dios, y no tener nada que descubrir."

Son de Stephen W. Hawking. Me parece alucinante su capacidad de visión de la vida desde su silla de ruedas

UNA DE CINE...

2008-12-18T10:25:00.000-08:00

Ahora que se acercan las vacaciones os recomiendo una peli. Esta es su página oficial:

http://www.unetealaola.com

El "experimento" educativo no deja de sorprender e iterrogarnos como docentes. Tambien os recomiendo "Una clase dividida", que ya hemos utilizado en el IES Ciudad de Jaen, ¿os acordais?.

Este documental todavia me impresiono al oir a los chavales cómo se sintierón y cómo se relaccionaban.

2008-12-18T01:42:00.000-08:00

Felicitación

2008-12-16T03:51:00.000-08:00

Mis mejores deseos de paz y felicidad para este año nuevo que comienza.Es para todos.

ESPECTACIÓN ANTE EL CURSO

2008-12-16T02:57:00.000-08:00

Esto es sólo una prueba para aprender a utilizar el blog. Un saludo a todos y mis mejores deseos para el nuevo año. ¡ FELIZ NAVIDAD!

Cómo dar clase a los que no quieren

2008-12-15T15:39:00.000-08:00

"Sí hay soluciones mágicas" para enseñar a los alumnos desmotivados. Con esta frase Juan Vaello, trata de inyectar optimismo pedagógico y levantar una cultura de soluciones.

Uno de los últimos libros que he leído es este: "Cómo dar clase a los que no quieren". El título es sugerente porque parece que ofrece respuestas. Y, ciertamente es así y no decepciona en absoluto. El libro tiene mucho sentido práctico, con multitud de consejos a pie de aula. Eso sí señalando con nitidez los profundos fundamnetos que nos ayudan a reelaborar nuestras propias soluciones.

Este libro se basa en un planteamiento de educación socio-emocional que ha desarrollado el autor en otros de sus trabajos.

El texto se organiza enumerando una serie de principios clave sobre los que reflexionar. Para cada uno de ellos arranca con tres cuestiones. Qué hacer, Por qué y Cómo que se responden de manera clara y concisa.

Las estrategias que se proponen pretenden ser eficaces, sencillas, fáciles de aplicar y formativas,
pues están pensadas para la acción directa en las aulas y dirigidas especialmente a aquellos profesores que se enfrentan a diario a la clase.

ÍNDICE

* Introducción* Los que no quieren (QNQ)
* Actitud favorable
* La gestión de la clase
* El control de la clase
Fijación de límites
Mantenimiento de límites: advertencias
Mantenimiento de límites: compromisos
Mantenimiento de límites: sanciones
Subgrupos perturbadores
Autocontrol
* Asertividad
* Empatia
* Roles
* Autoestima
* Tutorías
*Motivación
Expectativas
Motivación de logro
* Atención
Captar la atención
Mantenimiento de la atención
* El equipo docente (ED)
* Bibliografía

Una cita con la que se abre el libro

“La escuela tradicional consideraba el orden un fin en sí mismo y los problemas de conducta como ofensas personales, desde una visión de las relaciones alumno-profesor impersonales, de desconfianza. El enfoque humanista considera el aprendizaje desde un punto de vista psicológico y sociológico, más que moral, haciendo hincapié en las relaciones personales, el respeto, la democracia o el afecto. Es decir, se trata de enseñar y que aprendan, pero sin provocar aversión hacia el aprendizaje, y de conseguir orden, pero sin provocar odio”.
(Santos Guerra)

¿Salidas? ¡Si gracias!

2008-12-15T04:54:00.000-08:00

¿Salidas? ¡Si gracias!

Mi compañero Luis Carlos acaba de regresar de su salida al Real Jardín Botánico.

Ha tenido que soportar las quejas del equipo directivo, ha tenido que vigilar de cerca a los alumnos, disculparse con la tendera a la que querian "mangar" etc... etc...

http://www.rjb.csic.es/

Pero dice que lo que hoy han aprendido algunos no lo olvidarán jamás.

Blogosfera educativa

2008-12-14T13:16:00.000-08:00

En AULABLOG he encontrado esta interesante entrada:

Reportaje sobre blogs educativos en Cámara Abierta 2.0 (La 2 de TVE)
Escrito por Luis Barriocanal el jueves, 10 de abril de 2008 en Edublogs

este vídeo anima bastante a investigar sobre blogs.

60 años de la Declaración Universal de los Derechos Humanos

2008-12-14T08:49:00.001-08:00

El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos. Hace ahora 60 años.
Este hecho es sin duda uno de los mayores logros de la Humanidad y merece recordarse y celebrarse. Son sólo 30 artículos que se pueden leer en 5 minitos, pero son un referente indispensable.

Una anécdota

Hace algún tiempo oí la siguiente anécdota.

En 1989 se celebraba un pomposo acto europeo en conmemoración de los 200 años de la procamación por la Asamblea francesa de Los Derechos del hombre y del ciudadano. Asistían al acto Mitterrand y Thatcher.

En un momento dado la premier británica estaba un poco celosa del protagonismo francés y dijo: En Inglaterra ya en el siglo XVII teníamos el Bill of rights.
A lo que contestó el presidente francés: Lo importante de la declaración de la asamblea francesa es que se reconocen los "derechos del hombre" y no sólo los "derechos del inglés".

Derechos para TODOS

Reconocer derechos no sirve, si no lo son para TODOS. La grandeza del asunto está en que los derechos humanos sean UNIVERSALES. Y ahora estoy pensando en la Educación, ... por supuesto.

Propuestas didácticas

-> Hacer una lectura solemne de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

-> Recursos gráficos de Amnistía Internacional

-> Guía de recursos educativos sobre derechos humanos

-> Manual INJUVE sobre educación sobre Derechos Humanos con jóvenes

-> El juego flash de los derechos humanos. Cruz Roja.

Poner música en un BLOG y bajarte canciones

2008-12-12T09:35:00.001-08:00

Hay una manera muy fácil de incrustar una canción en un BLOG utiligando Goear.

Goear es un portal, parecido al Youtube, pero para ficheros de audio mp3. Hay un montón de canciones ya subidas, que puedes localizar usando el buscador, pero también puedes subir (upload) los ficheros que quieras.

Una vez localizada la canción que quiers la puedes oír en la la pantalla sin problemas, pero también puedes incluirla en tu blog. Esto lo puedes hacer de dos maneras:
1) Copiando el enlace.
2) Copiando en tu entrada el código html que figura en un lateral para que aparezca como "objeto incrustado" un bonito gestor de audio dentro de tu blog.

Por ejemplo: La vida es bella

Para descargar la canción que estás oyendo

Si quieres descargarte la canción que estás oyendo, lo más fácicl es utilizar como navegador de internet FIREFOX-MOZILLA. Es un programa parecido al Explorer de Microsof, pero ¡mucho mejor! Es software libre y te lo puedes descarcargar desde aquí. Este navegador tiene muchas extensiones. Una de ellas es la que puedes ver aquí: Download helper que sirve para capturar los ficheros que están incluidos en las páginas web: documentos, vídeos, audios, .... Con esta herramienta es inmediato pillarte vídeos, canciones, presentaciones, ... lo que quieras.

ESTA HERRAMIENTA ES IDEAL PARA LOS PROFESORES, CUANDO QUIERES DISEÑAR ACTIVIDADES DE SENSIBILIZACIÓN.

El fin del Nearderthal

2008-12-11T12:44:00.001-08:00

¿QUÉ ES UN BLOG? ¿CÓMO UTILIZARLO EN EL AULA?

2008-12-10T20:19:00.000-08:00

Como os he comentado verbalmente, este curso escolar soy profe de compensatoria en el IES Tierno Galvan. Los alumnos, como yo misma tenemos interes en las nuevas herramientas que nos ofrece la tecnologia.

Por ello, estamos manejando este blog:

http://alumnos20082009.blogspot.com/2008/10/blog.html

Como veis la idea es que sea un cuaderno de viaje. Mis dificultades han sido:

- Todos los alumnos deben tener su cuenta en gmail: Cada uno tiene diversos niveles. Por ejemplo, una misma persona deletrea al leer, pero maneja por "instinto" el ratón. Por eso, se hace el correo y no guarda la contraseña.

- Autorizaciones de los tutores legales para la participación de los alumnos: He elaborado una carta (revisada por uno de los abogados del Defensor del Menor) para que los alumnos puedan colgar imágenes y textos en la red.

-No se puede enlazar con la web del IES: Cada vez que se haga una aportación se debe solicitar permisos a la responsable TIC y Dirección del IES, por lo que se lentifica el proceso.

Para el siguiente trimestre espero que los chavales empiecen a participar.

¿Qué os parece?

saludo

2008-12-10T07:34:00.000-08:00

Hola a todos. espero que contesteis a este saludo.

NOS REUNIMOS

2008-12-10T07:09:00.000-08:00

Hoy día 10 de diciembre nos hemos reunido en elI IES Ciudad de Jaen.

Orcasur ayer hoy y mañana

2008-12-07T09:50:00.000-08:00

Gracias Felicis. Nos has montado un blog genial.
Me apresuro a hacer un "post" para ir animándolo.

Esta presentación es mi manera de dar las gracias a los luchadores por la educación, la justicia social y la convivencia en Orcasur.

¡Fotos para el recuerdo!

2008-12-07T07:29:00.000-08:00

En los posts también podemos colgar fotos, como éstas:

Esto es lo que se llama una entrada o "post"

2008-12-07T06:56:00.000-08:00

En ella los ususarios de este blog podremos aportar todas nuestras conclusiones a lo largo del seminario. Estas entradas pueden y deben ser comentadas por el resto de usuarios.